పౌలు పత్రికలు విభాగము

రోమీయులకు పౌలు రాసిన లేఖ ద్వారా ప్రాధమిక థీమ్ బైబిల్ సువార్త అని పిలిచే రక్షణ కోసం అతని ప్రణాళికలో దేవుని నీతిని వెల్లడించడం:

నేను సువార్త గురించి సిగ్గుపడను, ఎందుకంటే విశ్వసించే ప్రతిఒక్కరికీ, మొదట యూదులకు మరియు గ్రీకు వారికి రక్షణ కోసం ఇది దేవుని శక్తి. ఎందుకంటే దానిలో దేవుని నీతి విశ్వాసం నుండి విశ్వాసానికి వెల్లడి చేయబడింది; “కానీ నీతిమంతుడు విశ్వాసంతో జీవిస్తాడు” అని వ్రాయబడింది. (రోమా 1: 16-17)

మన పాపం వల్ల (1–3) మానవులు దేవుని నీతిని ఎలా కోల్పోతారో పౌలు చూపించాడు, దేవుడు మనల్ని విశ్వాసం ద్వారా సమర్థించినప్పుడు దేవుని నీతిని స్వీకరిస్తాడు (4–5), తిరుగుబాటుదారుల నుండి అనుచరులుగా మారడం ద్వారా దేవుని నీతిని ప్రదర్శిస్తాడు (6-8), నిర్ధారించండి దేవుడు యూదులను రక్షించినప్పుడు ఆయన నీతి (9-11), మరియు ఆయన జీవితాన్ని ఆచరణాత్మక మార్గాల్లో మన జీవితమంతా అన్వయించుకోండి (12-16).

ఫస్ట్ కొరింథియన్స్ పౌలు క్లోఫా ఇంటి నుండి అందుకున్న రిపోర్ట్‌లను, అలాగే చర్చి నుండి తనకు వచ్చిన లెటర్‌ను సంబోధిస్తాడు (1 కొరింథీయులు 7: 1). కొరింథులోని చర్చికి ఈ లేఖలో, పౌలు జీవితం మరియు సిద్ధాంతం రెండింటికి సంబంధించిన అనేక విభిన్న విషయాలను కవర్ చేశారు: విభజనలు మరియు తగాదాలు, లైంగిక అనైతికత, విశ్వాసుల మధ్య వ్యాజ్యాలు, వివాహం మరియు ఒంటరితనం, క్రీస్తులో స్వేచ్ఛ, ఆరాధనలో క్రమం, ప్రాముఖ్యత ప్రభువు బల్ల విందు, మరియు ఆధ్యాత్మిక బహుమతుల సరైన ఉపయోగం; ఆయన పునరుత్థానంపై లోతైన బోధనను కూడా చేర్చాడు.

స్థానిక చర్చిలో క్రైస్తవ ప్రవర్తనపై పౌలు యొక్క ప్రాధాన్యత ఈ విషయాలను కలిపే ఆలోచన శ్రేణి. క్రైస్తవ ప్రజలు క్రైస్తవ ఆదర్శాల ప్రకారం జీవిస్తారని అపొస్తలుడు ఆశించాడు, లేదా అతను వారితో చెప్పినట్లుగా, “మీరు ఒక ధరతో కొనుగోలు చేయబడ్డారు: కాబట్టి మీ శరీరంలో దేవుణ్ణి కీర్తించండి” (6:20).

కొరింధులోని చర్చి ఇటీవల విభేదాలు మరియు తగాదాలతో పోరాడుతోంది. కానీ విశ్వాసులలో ఎక్కువమందికి, పౌలు 2 కొరింథియన్స్ వ్రాసే సమయానికి సమస్య పరిష్కరించబడింది. చాలామంది తమ పాపపు మార్గాల గురించి పశ్చాత్తాపపడ్డారు మరియు ఒకరితో ఒకరు మరియు పౌలు నాయకత్వంతో తిరిగి ఐక్యతకు వచ్చారు.

ఏదేమైనా, పౌలు తన అపొస్తలులత్వం మరియు అతని సందేశాన్ని రక్షించాల్సిన అవసరం ఉందని భావించాడు. చర్చిలోని కొందరు నైతిక బలహీనత లేదా అధికారం లేకపోవటానికి సంకేతంగా వారి మధ్య అతని సౌమ్యతని తీసుకున్నారు (2 కొరింథీయులు 10: 1-2). ఈ ఆరోపణలు పౌలు ఇతర అపొస్తలులతో సమానమైన ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉన్నాయని, తనకు క్రైస్తవ విశ్వాసంపై లోతైన జ్ఞానం ఉందని, క్రీస్తు పేరిట తీవ్రమైన శారీరక శిక్షను అనుభవించాడని, మరియు అతను వాదించడం ద్వారా తనను తాను రక్షించుకోవడానికి దారితీసింది దేవుని నుండి దర్శనాలు మరియు ప్రత్యక్షతలు పొందాడు (11: 1-12: 13).

గలతియన్లు పౌలు వారికి ప్రకటించిన దయ యొక్క సువార్త నుండి చాలా త్వరగా పడిపోయినప్పుడు, వారు అపొస్తలుడిగా పౌలు యొక్క అధికారం పట్ల తమ నమ్మకద్రోహాన్ని కూడా స్పష్టం చేశారు. అందువల్ల, పౌలు ఈ సమస్యను రక్షించడానికి రెండు అధ్యాయాలను ఖర్చు చేయడం ద్వారా గలతీయులకు లేఖను ప్రారంభించాడు. 3 వ అధ్యాయంలో మాత్రమే అతను వారి హృదయం యొక్క లోపాన్ని తాకటం ప్రారంభించాడు; అవి, ఈ గలతీయులు మోషే ధర్మశాస్త్రము ద్వారా సమర్థించబడాలని ప్రయత్నించారు. దీనికి విరుద్ధంగా, పౌలు తన వాదనను ప్రజల్లోకి తీసుకువచ్చాడు, యేసుక్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా, ధర్మశాస్త్రము కింద వారి పనుల ద్వారా కాదు.

గలతీయులు ఎదుర్కొన్న సమస్యలో కొంత భాగం యూదులు చేసిన వాదనలలో ఒకటి. ఈ తప్పుడు బోధకులు దయతో మరియు స్వేచ్ఛతో జీవించడం అంటే చట్టవిరుద్ధంగా జీవించడం మరియు తద్వారా దిగజారుడు జీవితాన్ని గడపాలని సూచించారు. మరియు లేఖ యొక్క చివరి అధ్యాయాలలో, పౌలు సమర్థించడం -విశ్వాసం ద్వారా దయ యొక్క చర్య -పాపపు జీవనశైలికి దారితీయాల్సిన అవసరం లేదని స్పష్టం చేశాడు. క్రైస్తవులు పాప స్వభావానికి బానిసత్వం నుండి విముక్తి పొందారు కాబట్టి, ఇప్పుడు మనకు పవిత్రత మార్గం తెరవబడింది.

పౌలు ఎఫెసీయులకు తన లేఖను రెండు స్పష్టమైన భాగాలుగా విభజించాడు; మొదటివాటి సత్యాలను వర్తింపజేయడం వలన రెండవదాని చర్యలు మరియు జీవనశైలి సాధ్యమవుతుంది. యేసు క్రీస్తు మరణం మరియు పునరుత్థానంలో దేవుడు తన కృపను అందించడం ద్వారా పవిత్ర సమాజాన్ని సృష్టించడం గురించి చర్చించడానికి పౌలు మొదటి మూడు అధ్యాయాలు గడిపాడు. ఈ సంఘం సభ్యులు క్రీస్తు పని ద్వారా దేవుడు ఎన్నుకున్నారు, దేవుని కుమారులు మరియు కుమార్తెలుగా దత్తత తీసుకున్నారు మరియు అతని కుమారునిపై విశ్వాసం ద్వారా తండ్రికి దగ్గరయ్యారు. ఈ విశ్వాసం ఉన్న ప్రజలందరూ – యూదులు మరియు అన్యజనులు – వారి అతిక్రమణలు మరియు పాపాలలో చనిపోయారు, కానీ యేసు క్రీస్తు యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు పని కారణంగా సజీవంగా ఉన్నారు.

పౌలు ఒక నిర్దిష్ట వేదాంతపరమైన లేదా నైతిక సమస్యకు ప్రతిస్పందించనప్పటికీ, ఎఫెసీయులను వారి విశ్వాసంలో పరిపక్వం చెందడానికి ప్రోత్సహించడం ద్వారా భవిష్యత్తు సమస్యల నుండి రక్షించాలనుకున్నాడు. కాబట్టి పుస్తకం మొదటి భాగంలో లోతైన వేదాంతపరమైన సత్యాలను నిర్దేశించిన తరువాత, పౌలు తన ఉద్దేశ్యాన్ని స్పష్టం చేశాడు: ఈ విశ్వాస సంఘం దాని స్వర్గపు పిలుపుకు అనుగుణంగా నడుస్తుందని అతను ఆశించాడు (ఎఫెసీయులు 4: 1). క్రైస్తవులు దేవునిపై విశ్వాసం ద్వారా అంగీకరించే వేదాంత వాస్తవాల ఫలితంగా, చర్చి లోపల, ఇంటిలో మరియు ప్రపంచంలో వారి సంబంధాలలో అనేక పద్ధతులు అనుసరించాలి.

ఫిలిప్పీయులు తరచుగా ఉటంకించబడిన వాక్యాలతో నిండిపోయారు: “మీలో మంచి పనిని ప్రారంభించినవాడు క్రీస్తు యేసు రోజు వరకు దానిని పరిపూర్ణం చేస్తాడు” (ఫిలిప్పీయులు 1: 6), “జీవించడం క్రీస్తు మరియు చనిపోవడం లాభం” (1:21) , మరియు “నన్ను బలపరిచే ఆయన ద్వారా నేను అన్ని పనులు చేయగలను” (4:13) కొన్ని మాత్రమే. కానీ యేసుక్రీస్తు యొక్క వినయపూర్వకమైన సేవకుడి చిత్రం ఈ లేఖలో పౌలు బోధన యొక్క ప్రధాన అంశంగా పనిచేస్తుంది (2: 5-11).

ఫిలిప్పీ చర్చి గురించి ఆలోచించినప్పుడు పౌలు సంతోషాన్ని లేఖలో కాదనలేం, మరియు అదే ఆనందం గ్రహీతలు కూడా కలిగి ఉండాలని అతను కోరుకున్నాడు. ఫిలిప్పీయులను ఈ సత్యానికి నడిపించడానికి, పౌలు వారిని నేరుగా యేసు వద్దకు తీసుకెళ్లాడు, విశ్వాసుల సంఘం ఒకదానితో ఒకటి సామరస్యంగా జీవించడం అనేది రక్షకుని తరహాలో ఉన్న పరస్పర వినయం ద్వారా మాత్రమే వస్తుందని వారికి బోధిస్తూ. క్రీస్తు కొరకు తన జీవితాన్ని సమర్పణగా పోశానని పౌలు రాశాడు, క్రీస్తు సేవలో గొప్ప సంతోషాన్ని మరియు సంతృప్తిని పొందడానికి పౌలును నడిపించాడు. వారి జీవితాలను క్రీస్తుపై కేంద్రీకరించడం ద్వారా, వారు కూడా నిజమైన సంతోషంతో జీవించవచ్చని ఫిలిప్పీయులకు ఆయన రాసిన లేఖ వారికి చూపించింది

ఈ పుస్తకంలో, అపొస్తలుడైన పౌలు అన్ని కొత్త నిబంధనలలో క్రీస్తు యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు సమృద్ధిపై దృష్టి సారించి, యేసును కొన్ని అత్యున్నత భాషలతో వర్ణించాడు. పౌలు క్రీస్తును విశ్వానికి కేంద్రంగా సమర్పించాడు, చురుకైన సృష్టికర్తగా మాత్రమే కాకుండా సృష్టిని స్వీకరించే వ్యక్తిగా కూడా ఉన్నాడు – అతను మానవ శరీరం తీసుకోవడంలో. క్రీస్తు అదృశ్య దేవుడి యొక్క దృశ్యరూపం మరియు అతనిలో సంపూర్ణత్వాన్ని కలిగి ఉన్నాడు (కొలొస్సయులు 2: 9). అతని దైవిక స్వభావం కారణంగా, యేసు సార్వభౌముడు, అన్నింటికీ మించి తండ్రి తనకు ఇచ్చిన అధికారం. అలాగే, యేసు కూడా చర్చికి అధిపతి. అతను సిలువపై మరణం ద్వారా అన్ని విషయాలను తనకు తానుగా సమాధానపరచుకున్నాడు, విశ్వాసులను దేవునికి సజీవంగా చేసి, సరైన జీవన మార్గంలో నడిపించాడు. క్రీస్తు యొక్క ఈ సరైన దృక్పథం కొలొస్సియన్ మతవిశ్వాసానికి విరుగుడుగా అలాగే క్రైస్తవ జీవితానికి మరియు సిద్ధాంతానికి ఒక బిల్డింగ్ బ్లాక్‌గా పనిచేసింది.

హింసను ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు థెస్సలొనీకయుల విశ్వసనీయతతో ఆకట్టుకున్న పౌలు, ఆ సమాజంలోని క్రైస్తవులను వారు దైవభక్తిలో ఎదగాలనే లక్ష్యంతో ప్రోత్సహించాలని రాశాడు. యేసుక్రీస్తు మార్గం మరియు దేవుని దయ పట్ల వ్యతిరేకత ఉన్నవారి నుండి ప్రజలు తప్పుగా బోధించబడతారని పౌలుకు తెలుసు. మరియు యువ చర్చి తన విశ్వాసంలో పరిపక్వం చెందకపోతే, కాలక్రమేణా ప్రమాదం మాత్రమే పెరుగుతుందని పౌలు కూడా అర్థం చేసుకున్నాడు.

దానిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, ఏ ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల అయినా చివరికి యేసుక్రీస్తు తిరిగి రావాలనే వారి ఆశతో ప్రేరేపించబడుతుందని పౌలు ప్రజలకు బోధించాడు. ప్రజలు తమ స్వంతశక్తి ద్వారా తమను తాము పైకి లాగమని చెప్పడంలో పౌలు ఎప్పుడూ ఆసక్తి చూపలేదు, ఎందుకంటే చివరికి ప్రేరేపించబడిన మార్పు ఏమిటంటే దేవుని ఆత్మ యొక్క శక్తిలో స్థిరంగా నడవడం. ప్రశ్నలు మరియు అనిశ్చితులతో ఉన్న యువ క్రైస్తవుల బృందానికి, పౌలు క్రీస్తు తిరిగి రావాలనే ఆశను అందించాడు, ప్రశ్నల మధ్యలో ఓదార్పు మరియు దైవిక జీవితానికి ప్రేరణ రెండింటినీ అందించాడు.

అపొస్తలుడైన పౌలు, తప్పుడు బోధకుల ఒత్తిడిలో తమ విశ్వాసంలో దృఢంగా నిలబడటానికి ప్రయత్నిస్తున్న థెస్సలోనియన్ విశ్వాసుల కోసం ఆందోళన చెందుతూ, క్రీస్తు భవిష్యత్తులో తిరిగి రావాలనే వారి ఆశ, వారి బాధలో వారికి ప్రోత్సాహాన్ని అందించాలని థెస్సలొనీకయులకు బోధించాడు. వారు అతని కోసం బాధ్యతాయుతంగా జీవించాలి. ఇంత లోతైన విశ్వాసం ఫలితంగా పౌలు ఆశించిన ఆచరణాత్మక వృద్ధితో యేసుపై తన బోధనను ఎల్లప్పుడూ అనుసంధానించాడు.

తిమోతి యొక్క యవ్వనం అతనికి మంచి సేవ చేసింది, తన ప్రజలకు సేవ చేయడానికి అవసరమైన ఆసక్తి మరియు శక్తిని అనుమతిస్తుంది. ఏదేమైనా, నాయకత్వంలో జ్ఞానం మరియు అనుభవం లేకపోవడం వల్ల అలాంటి యువకుడి నాయకత్వానికి త్వరగా తీసుకోని వృద్ధ క్రైస్తవులతో ఇది అనివార్యమైన ఇబ్బందులను కూడా కలిగించింది. తిమోతి స్థిరమైన విశ్వాసం మరియు మంచి మనస్సాక్షికి ఉదాహరణగా నిలవడం, నిందకు దూరంగా ఉండటం మరియు దేవుడు తనకు ఇచ్చిన ఆధ్యాత్మిక బహుమతులు సాధించడం (1 తిమోతి 4: 12-16) పౌలుకు ముఖ్యం.

అయితే, అలాంటి పని యువకుడికి అంత సులభం కాదని పౌలుకు తెలుసు. అందువల్ల, రెండు సందర్భాల్లో పౌలు తిమోతికి “మంచి పోరాటం” చేయమని ప్రోత్సహించాడు (1:18; 6:12). మంచిగా ఉండాలనే పట్టుదల తరచుగా తిమోతికి నడకగా మారుతుంది, దీనికి దృఢనిశ్చయం మరియు స్పష్టమైన ప్రయోజనం అవసరం.

అపొస్తలుని రాబోయే మరణంతో తిమోతికి పరిచర్య మరింత కష్టతరం అవుతుందని పౌలు అర్థం చేసుకున్నాడు. (నిజానికి, పౌలు నుండి ఈ లేఖ తర్వాత ఏదో ఒక సమయంలో, తిమోతి తన విశ్వాసం కోసం ఖైదు చేయబడ్డాడు [హెబ్రీయులు 13:23]). క్రీస్తు కొరకు విశ్వాసులను వారి జీవితాలను చక్కగా గడపమని ప్రోత్సహించేటప్పుడు చర్చిని మంచి సిద్ధాంతాల పరిధిలో ఉంచే తిమోతి యొక్క పని తరచుగా కృతజ్ఞత లేని మరియు కష్టమైన పని అని పౌలుకు తెలుసు. కష్టాలు వచ్చినప్పటికీ, పౌలు తిమోతి తాను నేర్చుకున్న విషయాలలో కొనసాగాలని కోరుకున్నాడు, విశ్వాసం యొక్క గొప్ప వారసత్వాన్ని యువ పాస్టర్‌కు అందించాడు, పౌలు నుండి మాత్రమే కాకుండా అతని తల్లి మరియు అమ్మమ్మ నుండి కూడా (2 తిమోతి 1: 5-6; 3: 14-15).

వృద్ధాప్యమైన అపొస్తలుడు నాలుగు సంవత్సరాల క్రితం తిమోతికి రాసిన లేఖలో ప్రముఖంగా కనిపించే ఒక పదబంధాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు పౌలు ప్రోత్సాహంలో అత్యంత అద్భుతమైన లక్షణం వస్తుంది. ఆ మునుపటి లేఖలో, పౌలు తిమోతికి “మంచి పోరాటం” చేయాలని సూచించాడు (1 తిమోతి 1:18; 6:12). కానీ ఈ లేఖలో, పౌలు ఆ పదబంధాన్ని తనవైపు తిప్పుకున్నాడు, అతను “మంచి పోరాటం చేసాడు. . . పరుగు పూర్తి చేశాడు. . . [మరియు] విశ్వాసాన్ని నిలబెట్టుకున్నాడు “(2 తిమోతి 4: 7). ఎఫెసులోని చర్చి యువ పాస్టర్‌కు అతని గురువు ధైర్యంగా విశ్వాసంలో తన పట్టుదలను, మరణం వరకు కూడా రూపొందించాడని తెలుసుకోవడం ఎంత గొప్ప ప్రోత్సాహంగా ఉండాలి.

తీతుకుకు రాసిన లేఖలోని అవతార సిద్ధాంతం వేదాంత సత్యాన్ని జాగ్రత్తగా దృష్టిలో ఉంచుకుని సరైన జీవితాన్ని ఉత్పత్తి చేయాలనే సందేశాన్ని అందిస్తుంది. క్రీట్ మీద ఉన్న చర్చిలు ఇతర చర్చిల మాదిరిగానే తప్పుడు బోధకులకు అవకాశం ఉంది, కాబట్టి క్రీట్ మీద విశ్వాసుల సిద్ధాంత పరిశుద్ధత మరియు మంచి ప్రవర్తనను పర్యవేక్షించడానికి నమ్మకమైన పెద్దల బృందాన్ని ఏర్పాటు చేయాలని పౌలు తీతుని ఆదేశించాడు. పౌలు తీతుని “మంచి సిద్ధాంతానికి తగిన విషయాలను మాట్లాడండి” (తీతు 2: 1), ఇది యువ పాస్టర్ యొక్క ప్రధాన పాత్ర అని స్పష్టమైన ఆదేశం.

ఏదేమైనా, విశ్వాసుల బృందం మంచి సిద్ధాంతాన్ని స్వీకరించినప్పుడు, ఫలితం మార్చబడి, “శుభకార్యాలను” ఉత్పత్తి చేసే జీవితాలను శుద్ధి చేస్తుంది (తీతు 2: 7, 14; 3: 8, 14 లో పేర్కొనబడింది) అని పౌలు కూడా అర్థం చేసుకున్నాడు. దేవుని దయ అన్ని మంచి పనులకు ప్రేరణ. వృద్ధులు, యువతులు, యువకులు మరియు బానిసలు -అలాగే వారి ప్రవర్తన గురించి విశ్వాసులందరికీ సాధారణ సమూహాల పాత్రల గురించి పౌలు తీతుకు సూచనలు ఇచ్చాడు. సరైన జీవనం అత్యవసరం, ఎందుకంటే క్రీస్తు “ప్రతి చట్టవిరుద్ధమైన పని నుండి మనల్ని విమోచించడానికి తనను తాను ఇచ్చాడు,” మనల్ని “పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా పునరుత్పత్తి, కడగడం మరియు పునరుద్ధరించడం” ద్వారా రక్షించాడు (తీతు 2:14; 3: 5).

ఫిలేమోన్‌కు పౌలు సందేశం చాలా సరళమైనది: దేవుడు ఫిలేమోన్ హృదయంలో చేసిన ప్రేమ మరియు క్షమాపణ ఆధారంగా, తప్పించుకున్న మరియు ఇప్పుడు నమ్మిన బానిస ఒనేసిమస్‌కు అదే చూపించండి. అపొస్తలుని సందేశం వెనుక ఫిలేమోన్ వ్యక్తిగతంగా తెలిసినందున దాని వెనుక అదనపు శక్తి ఉండేది. పౌలు ఫిలేమోన్‌కు సువార్తను వివరించాడు మరియు లోతైన ఫలితాన్ని చూశాడు: ఒకసారి చనిపోయిన హృదయంలో కొత్త జీవితం వికసిస్తుంది (ఫిలేమోన్ 1:19). పౌలు మార్పిడి ఏమీ కాదు అని తెలుసు, కానీ అది గౌరవించబడాలి మరియు పెంపొందించబడాలి.

కాబట్టి పౌలు ఒక అభ్యర్థన చేశాడు. ఫిలేమోన్ ఒనేసిమస్‌ను క్షమించాలని, బానిసను క్రీస్తులో సోదరుడిగా అంగీకరించాలని మరియు దేవుని సేవలో అపొస్తలుడు తనకు ఉపయోగకరంగా ఉన్నట్లు గుర్తించినందున ఒనేసిమస్‌ను తిరిగి పౌలు వద్దకు పంపాలని ఆయన కోరుకున్నాడు (1: 11-14). పౌలు ఒనేసిమస్ పాపాన్ని తగ్గించలేదు. ఇది ఒక రకమైన చౌక దయ కాదు, పౌలు ఫిలేమోన్‌ను అందించమని కోరాడా?. లేదు, ఈ అభ్యర్థనలో త్యాగం అవసరం, మరియు దాని కారణంగా, పౌలు సున్నితంగా మరియు శ్రద్ధతో అంశాన్ని చేరుకున్నాడు (1:21). ఫిలేమోన్‌కు ఆయన రాసిన లేఖ క్రైస్తవ ప్రేమ మరియు క్షమాపణ ఫలితంగా బానిసత్వం నుండి బంధుత్వానికి అందమైన మరియు గంభీరమైన పరివర్తనను పూర్తి రంగులో అందిస్తుంది.

దాని పేజీలన్నింటిలో, హెబ్రీయులు యేసుక్రీస్తు మనుషులు విధేయతను అందించే అన్ని ఇతర వ్యక్తులను, ముసుగులను, వస్తువులను లేదా ఆశలను అధిగమిస్తారని స్పష్టం చేశారు. హెబ్రీ పత్రిక దేవదూతల కంటే యేసు మంచివని, మోక్షం ద్వారా మానవాళికి మెరుగైన జీవితాలను తీసుకువచ్చినట్లుగా, మోషే ధర్మశాస్త్రము వాగ్దానం చేయగల మంచి ఆశను అందించినట్లుగా, ఎద్దు లేదా మేక కంటే మన పాపాలకు మంచి త్యాగం, మరియు మెరుగైన వారసత్వాన్ని అందించడం వంటివి, అతనిపై విశ్వాసం ఉంచే వారికి స్వర్గంలో (హెబ్రీయులు 1: 4; 6: 9; 7:19; 9:23; 10:34). యేసు నిజానికి అందరికంటే గొప్పవాడు.

రోమ్‌లోని యూదు క్రైస్తవులకు నీరో యొక్క హింసతో పోరాడుతున్న మరియు మోషే ధర్మశాస్త్రం వైపు తిరిగి వెళ్లాలని ఆలోచిస్తున్న యేసు యొక్క ఆధిపత్యం యొక్క ఈ సందేశం చాలా ముఖ్యమైనది. హెబ్రీయులకు రచయిత ఈ యూదు క్రైస్తవ విశ్వాసులను చూపించారు, వారు బాధలను ఎదుర్కొంటున్నప్పటికీ, వారు మెరుగైన మార్గాన్ని అనుసరిస్తున్నారు. . . మరియు వారు పట్టుదలతో ఉండాలి.